Chèn đéc ơi !. Phù thủy Gò Công lại xuất hiện.

Quảng Ngãi trong gió bão

Trước sức gió khủng khiếp, những tấm tôn trở nên mỏng manh, bay vù vù. Cột đèn, cây xanh và biển quảng cáo đổ gập... Độc giả Trần Anh Tuấn chia sẻ hình ảnh ghi từ thành phố Quảng Ngãi

 

Nước sông dâng cao, gần ngập trụ cầu.

Các tuyến phố ngập nước, cây cối đổ nghiêng.

Mái tôn ở nhiều khu vực bay vèo vèo xuống đất.

Cột đèn đổ gập và có những thanh sắt còn bị gió thổi treo lủng lẳng trên dây điện.

Nhiều biển quảng cáo bị gió đánh vỡ, đổ gập.

Một sân tennis ngổn ngang những tấm tôn bị gió thổi bay.

Trần Anh Tuấn

Nước lũ càn quét thị xã Quảng Trị

Sau trận mưa sáng 30/9, nước lũ dồn dập đổ về thị xã Quảng Trị. Hàng trăm ngôi nhà ven sông bị nhấn chìm, giao thông nội thị tê liệt.

Kết thúc trận mưa sáng sớm 30/9, nước lũ trên sông Thạch Hãn bất ngờ dâng cao, càn quét hàng trăm ngôi nhà ven sông, tràn vào thị xã Quảng Trị. Sau một ngày chìm trong biển nước, hôm nay, nước đã rút dần. Tuy nhiên, cuộc sống người dân nơi đây vẫn vô cùng khốn khó.

Đến chiều nay, hệ thống điện lưới ở thị xã được khôi phục song nước sinh hoạt vẫn chưa được cấp lại. Khắp nơi bị phủ bởi lớp bùn dày tới 20 cm.

Độc giả Nguyễn Tri Phương chia sẻ với VnExpress.net một số hình ảnh nơi đây:

Nước sông Thạch Hàn tràn về thị xã sáng sớm 30/9. Nước dâng cao tràn qua bờ kè, tạo thành hàng chục vũng xoáy nguy hiểm.

Dòng nước hung hãn tràn bờ, quét vào khu dân cư.

Hàng trăm ngôi nhà ven sông bị nhấn chìm.

Nước sông lũ lên quá nhanh khiến một gia đình ở làng Nhân Điều (xã Triệu Thượng, thị xã Quảng Trị) chỉ kịp đưa được số đồ đạc ít ỏi này lên chỗ khô ráo.

Trung tâm thị xã nước ngập mênh mông, cảnh vật xơ xác.

Bà mẹ cõng con qua đường

Bài ca dao Mười quả trứng

Niềm hy vọng và tính cách lạc quan - nét đẹp văn hóa của người Việt.

Liễu Hạnh

Mười quả trứng là một trong những bài ca dao Miền Trung, vùng Bình Trị Thiên, được khá nhiều bình luận.

Tháng giêng, tháng hai, tháng ba, tháng bốn, tháng khốn, tháng nạn
Đi vay đi dạm, được một quan tiền
Ra chợ Kẻ Diên mua con gà mái
Về nuôi ba tháng; hắn đẻ ra mười trứng
Một trứng: ung, hai trứng: ung, ba trứng: ung,
Bốn trứng: ung, năm trứng: ung, sáu trứng: ung,
Bảy trứng: cũng ung
Còn ba trứng nở ra ba con
Con diều tha
Con quạ quắp
Con mặt cắt xơi
Chớ than phận khó ai ơi!
Còn da lông mọc, còn chồi nảy cây

Nhìn chung, họ đều gặp nhau ở một điểm: trong hoàn cảnh khốn cùng của cuộc sống vẫn lạc quan, tin tưởng vào ngày mai. Song nếu nhìn từ góc độ tư tưởng của triết lý âm - dương, chúng ta sẽ khám phá những điều bất ngờ và đầy thú vị ẩn chứa trong bài ca dao, đó là lối tư duy số lẻ và tính cách lạc quan, tin tưởng của người Việt.

1.     Tư duy số lẻ

Qua hình ảnh bảy quả trứng bị ung và ba chú gà con cũng không thể tránh khỏi số phận bi đát, ta bắt gặp một cặp số bảy và ba theo lối tư duy số lẻ.

Phải thừa nhận rằng, tư tưởng triết lý âm dương ảnh hưởng rất lớn đến tư duy, tính cách của người Việt Nam. Người Việt Nam rất thích dùng số lẻ, thậm chí đơn giản như việc tặng hoa, cắm hoa hằng ngày, họ cũng thường chú ý đến số lượng bông hoa: một, ba, năm, bảy, chín Vì sao vậy? Theo triết lý âm dương, số chẵn là âm, số lẻ là dương (cũng như hình vuông = âm, hình tròn = dương, lạnh = âm, nóng = dương , tối = âm, sáng = dương).

Không nằm ngoài lối tư duy truyền thống đó, cặp số bảy - ba ở bài ca dao trên minh chứng cho lối tư duy số lẻ của người Việt Nam. Tư duy số lẻ còn thể hiện trong hàng loạt cách nói ví von: ba chìm bảy nổi, ba hồn chín vía, ba lo bảy liệu, ba bè bảy mối, ba vành bảy vẻ,... Xét rộng ra, tư duy số lẻ không chỉ dừng lại ở cặp số bảy và ba mà còn thể hiện ở những cặp số khác như: ba mặt một lời, năm thê bảy thiếp, năm lần bảy lượt, hay một câu nhịn chín câu lành, một lời nói dối sám hối bảy ngày,...

Cũng không phải ngẫu nhiên mà khi lạc vào thế giới truyền thuyết, cổ tích, chúng ta thường bắt gặp mô-típ: "Voi chín ngà, gà chín cựa, ngựa chín hồng mao,..." hay "vượt qua ba quả đồi, chín quả núi",... Tư duy số lẻ còn thấm sâu vào hồn thơ dân tộc, ví như Hồ Xuân Hương từng hạ bút:

Thân em vừa trắng lại vừa tròn
Bảy nổi ba chìm với nước non

(Bánh trôi nước)

Hay trong "Giấc mơ anh lái đò" của thi sĩ Nguyễn Bính, con số 9 như là điểm trung tâm của bài thơ:

Đồn rằng đám cưới cô to
Nhà giai thuê chín chiếc đò đón dâu
Nhà gái ăn chín nghìn cau
Tiền cheo, tiền cưới chừng đâu chín nghìn
... Lang thang anh dạm bán thuyền
Có người trả chín quan tiền lại thôi ..

Rõ ràng, xuất phát từ nguồn gốc của tư tưởng triết lý âm dương, tư duy số lẻ không chỉ hình thành ngay trong cách nói hằng ngày mà còn trở thành một mô típ trong văn chương nghệ thuật.

2. Tính cách lạc quan, tự tin

Đoạn kết của bài ca dao:

Chớ than phận khó ai ơi!
Còn da lông mọc, còn chồi nảy cây

Tinh thần lạc quan, tin tưởng vào tương lai là một trong những tính cách của người nông dân Việt Nam. Tính cách ấy suy cho cùng, cũng được bắt nguồn từ tư tưởng triết lý âm - dương.

Theo quy luật của triết lý âm - dương thì "trong âm có dương, trong dương có âm", từ quy luật đó mà người Việt Nam suy luận: "trong họa có phúc", "trong rủi có may",... Hơn thế nữa, xuất phát từ quy luật âm dương chuyển hóa cho nhau "âm sinh dương, dương sinh âm" người Việt chúng ta hiểu rất rõ những quan niệm: "yêu nhau lắm, cắn nhau đau", "trèo cao ngã đau", "bĩ cực thái lai",... Điều đó cũng có nghĩa, bất kỳ việc gì đều phải có điểm dừng, không quá thấp và không quá cao. Nói cách khác, đó chính là sự thể hiện của "triết lý sống quân bình". Và chính triết lý sống quân bình này đã tạo nên tính cách lạc quan, tự tin ở người Việt, họ không nản chí trước khó khăn, họ luôn tin tưởng vào ngày mai tốt đẹp bởi lẽ "triết lý sống quân bình" đã thấm sâu vào máu thịt họ, tinh thần tự tin lạc quan đã nằm sâu trong ý thức của họ.

"Mười quả trứng" là bài ca dao thể hiện sâu sắc tính cách ấy. Mặc dù tài sản duy nhất "mười quả trứng" cuối cùng lại trở về là con số 0 thậm chí còn âm vì chủ sở hữu của nó phải "đi vay, đi dạm, ..." nhưng vẫn tin tưởng, vẫn hy vọng vào tương lai tươi sáng.